Экология нашей планеты ли, издержки цивилизации ли, но, так или иначе, проблема деторождения имеется, а вместе с ней – страдающих от бесплодия пар, которые часто ищут утешения и поддержки в своей религии.
Планируя экстракорпоральное оплодотворение, пара, пришедшая к такому решению, уже прошла множество «мытарств»: не сбывающееся страстное желание зачать ребенка, медицинские процедуры собрания анамнеза и, в конце концов, страшный диагноз «бесплодие». В истории много случаев, когда врачебный диагноз, поставленный паре, чудесным образом опровергался – в таком случае, конечно, святые отцы не имели претензий к смертным, на которых снизошло чудо с небес. А вот в случае, если генетические проблемы решаемы с помощью ЭКО, отношение церкви к искусственному зачатию становилось очень критичным.
Мировые религии по-разному трактуют процесс зачатия и деторождения. Буддизм приветствует, иудаизм накладывает ограничения моральным кодексом, шариат допускает ЭКО только в рамках одной семьи. Полемика на тему, в какой момент возникает душа: в эмбрионе или в процессе появления на свет новорожденного ребенка, очень легко терпит фиаско – методы УЗИ и микрохирургических исследований доказывают, что жизнь возникает в момент оплодотворения, точно также как и при естественном зачатии. И если дело в том, в организме это случилось или вне его, в процессе любовного соития или из чувств, двигающих парой в направлении достижения той цели – не было ли бы правильнее пересмотреть позиционирование ЭКО как греха?
Суррогатное материнство – метод преодоления бесплодия посредством экстракорпорального осеменения с участием трех лиц: генетической матери, отца и женщины, которая вынашивает зачатый в пробирке плод.
По мнению Православной церкви душа и жизнь человека – это самая большая ценность, что у него есть.